Tuntunan Qiyamu Ramadhan (Shalat Tarawih) Menurut Muhammadiyah

Serial Tuntunan Ibadah pada Bulan Ramadhan (9)

 

1.  Pengertian Qiyamu Ramadhan (Shalat Tarawih)

Qiyamu Ramadhan (Shalat Tarawih) ialah shalat sunnat malam pada bulan Ramadhan.

 

2.  Waktu Qiyamu Ramadhan (Shalat Tarawih)

Adapun waktunya ialah sesudah shalat ‘Isya hingga fajar (sebelum datang waktu Shubuh), sebagaimana disebutkan dalam hadits Nabi Muhammad ﷺ:

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يُفَرِّغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسَ الْعُتْمَةَ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشَرَةَ رَكْعَةً ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ(

Dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anhuma istri Nabi ﷺ (diriwayatkan bahwa) ia berkata: “Rasulullah ﷺ selalu mengerjakan shalat (malam) pada waktu antara selesai shalat ‘Isya, yang disebut orang “‘atamah” hingga fajar, sebanyak sebelas rakaat.” (HR. Muslim)

 

3.  Pelaksanaan Qiyamu Ramadhan (Shalat Tarawih)

a.  Qiyamu Ramadhan (Shalat Tarawih) sebaiknya dikerjakan secara berjamaah, baik di masjid, mushalla, ataupun di rumah, dan dapat pula dikerjakan sendiri-sendiri.

Dasarnya adalah hadits Nabi Muhammad ﷺ:

عنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ).

“Dari ‘Aisyah Ummul Mukminin radhiallahu ‘anhuma (diriwayatkan), bahwasanya Rasulullah ﷺ pada suatu malam shalat di masjid. Lalu shalatlah bersama shalatnya (berjamaah) sejumlah orang. Kemudian orang satu kabilah (dalam jumlah besar) juga ikut shalat, sehingga jumlah jamaah semakin banyak. Pada malam ketiga atau keempat, para jamaah telah berkumpul, namun Rasulullah ﷺ tidak keluar ke masjid menemui mereka. Ketika pagi tiba beliau berkata: “Aku sungguh telah melihat apa yang kalian lakukan (shalat tarawih berjamaah). Tidak ada yang menghalangiku untuk keluar menemui kalian, kecuali sesungguhnya aku takut, (kalian menganggap) shalat itu diwajibkan atas kalian.” Komentar ‘Aisyah: Hal itu terjadi di bulan Ramadhan.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

 

b.  Apabila dikerjakan secara berjamaah, maka harus diatur dengan baik dan teratur, sehingga menimbulkan rasa khusyuk dan tenang serta khidmat; shaf laki-laki dewasa di bagian depan, anak-anak di belakangnya, kemudian wanita di shaf paling belakang. Dasarnya adalah hadits Nabi Muhammad ﷺ:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا (رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ).

“Dari Anas ibn Malik radhiallahu ‘anhu (diriwayatkan bahwa) ia berkata: Saya mendirikan shalat di rumah saya bersama anak yatim di belakang Nabi ﷺ, sedang ibuku, Ummu Sulaim di belakang kami.” (HR. Ibnu Khuzaimah)

 

c.  Qiyamu Ramadhan (Shalat Tarawih) dikerjakan antara lain dengan cara 4 rakaat, 4 rakaat tanpa tasyahud awal, dan 3 rakaat witir tanpa tasyahud awal, sebagaimana dijelaskan dalam hadits Nabi Muhammad ﷺ:

عَنْ عَائِشَةَ حِينَ سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ قَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ)

“Dari ‘Aisyah (diriwayatkan bahwa) ketika ia ditanya mengenai shalat Rasulullah ﷺ di bulan Ramadhan. ‘Aisyah menjawab: Nabi ﷺ tidak pernah melakukan shalat sunnat di bulan Ramadhan dan bulan lainnya lebih dari sebelas rakaat. Beliau shalat empat rakaat dan jangan engkau tanya bagaimana bagus dan indahnya. Kemudian beliau shalat lagi empat rakaat, dan jangan engkau tanya bagaimana indah dan panjangnya. Kemudian beliau shalat tiga rakaat.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

 

Qiyamu Ramadhan dapat juga dikerjakan dengan cara 2 rakaat, 2 rakaat, 2 rakaat, 2 rakaat, 2 rakaat dan 1 rakaat witir, sebagaimana dijelaskan dalam hadits Nabi Muhammad ﷺ:

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَأَرْصُدَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اللَّيْلَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ).

“Dari Zaid bin Khalid al-Juhany (diriwayatkan bahwa) ia berkata: Benar-benar aku akan mengamati shalat Rasulullah ﷺ pada malam ini, beliau shalat dua rakaat khafifatain, lalu beliau shalat dua rakaat panjangpanjang keduanya, kemudian shalat dua rakaat yang kurang panjang dari shalat sebelumnya, lalu beliau shalat lagi dua rakaat yang kurang lagi dari shalat sebelumnya, kemudian shalat dua rakaat yang kurang lagi dari shalat sebelumnya, lalu beliau shalat lagi dua rakaat yang kurang lagi dari shalat sebelumnya, kemudian shalat dua rakaat yang kurang lagi dari shalat sebelumnya, dan beliau melakukan witir (satu rakaat). Demikianlah (shalat) tigabelas rakaat.” (HR. Muslim)

 

d.  Sebelum mengerjakan Qiyamu Ramadhan, disunnatkan mengerjakan shalat sunat dua rakaat ringan (Shalat Iftitah), sebagaimana dijelaskan dalam hadits Nabi Muhammad ﷺ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَفْتَتِحْ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ (رواه مسلم وأحمد وأبو داود).

“Dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ, (diriwayatkan bahwa) beliau bersabda: Jika salah satu di antara kamu mengerjakan qiyamul-lail, hendaklah ia membuka (mengerjakan) shalatnya dengan shalat dua rakaat ringan.” (HR. Muslim, Ahmad, dan Abu Dawud)

 

e.  Shalat Iftitah dapat dikerjakan secara berjamaah sesuai dengan shalat tarawih yang sebaiknya dikerjakan secara berjamaah. Dasarnya adalah hadits Nabi Muhammad ﷺ:

عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ اللَّيْلِ حِينَ بَتُّ عِنْدَهُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ مَيْمُونَةَ قَالَ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفُهُ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَتَوَضَّأَ وَتَوَضَّأْتُ مَعَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي كَأَنَّهُ يَفْتِلُ أُذُنِي يُوقِظُنِي ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى حَتَّى أَوْتَرَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ اضْطَجَعَ ثُمَّ جَاءَهُ بِلَالٌ فَنَادَاهُ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ (رواه أبو داود في كتاب الصلاة باب في صلاة الليل حديث رقم ١١٥٧)

“Dari Makhramah bin Sulaiman (diriwayatkan) sesungguhnya Kuraib hamba Ibnu Abbas telah menceritakan bahwa dirinya berkata: Saya bertanya kepada Ibnu Abbas, bagaimana shalat Rasulullah ﷺ pada malam hari di mana saya bermalam di tempatnya sedang beliau (Rasulullah) berada di tempat Maimunah. Beliau tidur, lalu sampai waktu telah memasuki sepertiga malam atau setengahnya beliau bangun dan menuju ke griba (wadah air dari kulit) kemudian beliau berwudlu dan aku pun berwudlu bersama beliau, lalu beliau berdiri (untuk melakukan shalat) dan aku pun berdiri di sebelah kirinya, maka beliau menjadikan aku berada di sebelah kanannya, kemudian beliau meletakkan tangannya di atas kepalaku, seolah-olah beliau memegang telingaku, seolah-olah beliau membangunkanku, kemudian beliau shalat dua rakaat ringan-ringan, beliau membaca Ummul-Qur’an pada setiap rakaat, kemudian beliau mengucapkan salam, kemudian beliau shalat sampai sebelas rakaat dengan witirnya, kemudian beliau tidur. Lalu sahabat Bilal menghampirinya sambil berseru; waktu shalat wahai Rasulullah, lalu beliau bangkit (bangun dari tidurnya) dan shalat dua rakaat, kemudian memimpin shalat orang banyak.” (HR. Abu Dawud, kitab as-Shalat, bab fi shalat al-Lail, hadits no. 1157)

 

f.    Shalat iftitah dilakukan dengan cara: pada rakaat pertama setelah takbiratulihram membaca doa iftitah “Subhanallah dzil-malakuti wal-jabaruti wal-kibriya-i wal-‘adzamah”, kemudian membaca surat al-Fatihah, dan pada rakaat kedua hanya membaca surat al-Fatihah (tanpa membaca surat lain). Dasarnya adalah hadits Nabi ﷺ:

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَتَسَوَّكَ وَقَامَ يُصَلِّي، فَأَتَيْتُهُ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَكَبَّرَ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ ذِي الْمَلَكُوتِ، وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعَظَمَةِ ــ الْحَدِيثُ (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ: رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ)

“Dari Hudzaifah bin al-Yaman (diriwayatkan) ia berkata: Aku pernah mendatangi Nabi ﷺ pada suatu malam. Beliau mengambil wudlu kemudian shalat lalu aku menghampirinya dan berdiri di sebelah kirinya lalu aku ditempatkan di sebelah kanannya, kemudian beliau bertakbir dan membaca: Subhanallah dzil-malakuti wal-jabaruti wal-kibriya-i wal-‘adzamah.” (HR. ath-Thabrani dalam Kitab al-Awshat. Al-Haitami dalam Majma’ al-Zawaid mengatakan bahwa perawi-perawinya terpercaya, juz 1: 108)

 

g.  Bacaan surat yang dibaca setelah membaca al-Fatihah pada 3 rakaat shalat witir, menurut Rasulullah ﷺ adalah sebagai berikut: Pada rakaat pertama membaca surat al-A‘la, pada rakaat kedua mem­baca surat al-Kafirun, dan pada rakaat ketiga membaca surat al-Ikhlash. Dalam hadits Nabi ﷺ disebutkan sebagai berikut:

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وَفِي الثَّانِيَةِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَفِي الثَّالِثَةِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ)

“Dari Ubay bin Ka‘ab (diriwayatkan bahwa) ia berkata: Bahwa Nabi ﷺ pada shalat witir pada rakaat yang pertama selalu membaca “Sabbihisma Rabbikal-A‘laa”, dan pada rakaat yang kedua membaca “Qul Yaa Ayyuhal Kaafiruun”, dan pada rakaat yang ketiga membaca “Qul Huwallaahu Ahad”.” (HR. an-Nasa’i, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah)

 

Amalan-amalan yang Dianjurkan Selama Berpuasa

h.  Setelah selesai 3 rakaat shalat witir, disunatkan membaca doa:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ.

“Maha Suci Allah Yang Maha Merajai dan Yang Maha Bersih.”

Dibaca tiga kali, dengan suara nyaring dan panjang pada bacaan yang ketiga.
Lalu membaca:

رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ.

“Yang Menguasai para Malaikat dan Ruh/Jibril.”

Berdasarkan hadits:

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَلَّمَ فِي الْوِتْرِ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ. [رواه أبو داود].

“Dari Ubay Ibnu Ka‘ab (diriwayatkan bahwa) ia berkata: Adalah Rasulullah ﷺ membaca “Subhanal Malikil-Quddus [Maha Suci Allah Yang Maha Merajai dan Yang Maha Bersih]”.” (HR. Abu Dawud)

 

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَإِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَمَدَّ بِالْآخِرَةِ صَوْتَهُ وَيَقُولُ رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ. [رواه الطبراني في المعجم الأوسط].

“Dari Ubayy Ibnu Ka‘ab (diriwayatkan bahwa) ia berkata: Adalah Rasulullah ﷺ melakukan witir dengan membaca “Sabbihisma rabbikal-a‘la”, “qu ya ayyuhal-kafirun” dan “qul huwallahu ahad”; dan apabila selesai salam ia membaca “Subhanal-Malikil-Quddus [Maha Suci Allah Yang Maha Merajai dan Yang Maha Bersih]” tiga kali dan menyaringkan suaranya dengan yang ketiga, serta mengucapkan “rabbilmala’ikati war-ruh [Tuhan Malaikat dan ruh]”.” (HR. ath-Thabarani, di dalam al Mu‘jam al-Ausath)

 

Sumber: Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah. (2019). Tuntunan ibadah pada bulan Ramadhan (Cetakan ke-9). Yogyakarta: Gramasurya.