Nabi Ibrahim ‘alaihis salam dan Jalan Cinta kepada Allah ﷻ

Muhamad Fikri Aththoriq, S.Pd.

Anggota Majelis Tabligh PCM Blimbing Daerah Sukoharjo, Peserta Sekolah Tabligh PWM Jawa Tengah Angkatan 3

 

Tauhid dalam Mahabbah, Khauf, dan Raja’

Di tengah kehidupan manusia yang dipenuhi berbagai bentuk kecintaan—kepada harta, keluarga, pujian, jabatan, bahkan dirinya sendiri—Islam datang mengajarkan bahwa cinta tertinggi hanya pantas diberikan kepada Allah ﷻ. Karena hakikat tauhid bukan sekadar mengenal Allah sebagai Pencipta, tetapi juga memurnikan seluruh bentuk penghambaan hati hanya kepada-Nya.

Inilah jalan yang ditempuh Nabi Ibrahim ‘alaihis salam; jalan tauhid yang dibangun di atas mahabbah (cinta), khauf (takut), dan raja’ (harap) kepada Allah. Allah ﷻ berfirman,

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

“Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya kepada Allah.” (QS. Al-Baqarah: 165)

Ayat ini menunjukkan bahwa inti keimanan adalah kecintaan kepada Allah yang melebihi segala sesuatu. Karena itu, para ulama menjelaskan bahwa ibadah bukan hanya gerakan tubuh, tetapi juga amalan hati. Seseorang mungkin shalat, berpuasa, dan berdzikir, namun apabila hatinya lebih dipenuhi kecintaan kepada dunia daripada kepada Allah, maka tauhid dalam hatinya masih lemah. Oleh sebab itu, para nabi diutus untuk memurnikan cinta manusia agar hanya bergantung kepada Allah semata.

 

Cinta yang Mengalahkan Segalanya

Di antara manusia yang paling sempurna dalam tauhidnya adalah Nabi Ibrahim عليه السلام. Bahkan Allah memberinya kedudukan mulia sebagai khalilullah—kekasih Allah. Allah ﷻ berfirman,

وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا

“Dan Allah menjadikan Ibrahim sebagai khalil (kekasih-Nya).” (QS. An-Nisa’: 125)
Para ulama menjelaskan bahwa khullah adalah tingkatan cinta tertinggi. Ibnul Qayyim رحمه الله berkata,

وَالْخُلَّةُ هِيَ أَعْلَى أَنْوَاعِ الْمَحَبَّةِ

“Khullah adalah tingkatan cinta yang paling tinggi.” (Madarij as-Salikin, 3/29)

Karena itulah kehidupan Nabi Ibrahim dipenuhi pengorbanan demi menjaga tauhid. Beliau rela meninggalkan negerinya, berpisah dengan keluarganya, bahkan dilempar ke dalam api demi mempertahankan ibadah hanya kepada Allah.

 

Tauhid Selalu Diuji pada Hal yang Paling Dicintai

Puncak ujian cinta itu tampak ketika Allah memerintahkannya untuk menyembelih putranya sendiri, Ismail عليه السلام. Allah ﷻ berfirman:

يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ

“Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu.” (QS. Ash-Shaffat: 102)

Perintah ini bukan sekadar ujian fisik, tetapi ujian hati: siapa yang paling dicintai? Ismail adalah anak yang lama dinanti di usia tua, penyejuk mata, dan harapan keluarga. Namun ketika cinta kepada anak berhadapan dengan cinta kepada Allah, Nabi Ibrahim memilih Allah. Di sinilah tampak bahwa mahabbah yang benar selalu melahirkan ketaatan dan pengorbanan.

 

Semakin Mengenal Allah, Semakin Takut kepada-Nya

Namun ibadah tidak dibangun di atas cinta semata. Seorang mukmin juga harus memiliki khauf, yaitu rasa takut kepada Allah. Takut yang dimaksud bukan ketakutan yang membuat seseorang putus asa, tetapi rasa takut yang menjaga hati dari dosa dan kesombongan. Menariknya, meskipun Nabi Ibrahim adalah imam tauhid dan penghancur berhala, beliau tetap takut dirinya dan keturunannya terjatuh ke dalam syirik. Dalam doanya beliau berkata,

وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ

“Jauhkanlah aku dan anak keturunanku dari menyembah berhala.” (QS. Ibrahim: 35)

 

Nabi Ibrahim Saja Takut Syirik, Lalu Bagaimana dengan Kita?
Perhatikanlah, seorang nabi yang sangat kokoh tauhidnya ternyata masih takut terhadap syirik. Karena itulah seorang tabi’in bernama Ibrahim At-Taimi رحمه الله berkata,

وَمَنْ يَأْمَنُ الْبَلَاءَ بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ؟

“Siapa yang merasa aman dari ujian setelah Ibrahim?” (Tafsir Ibnu Katsir pada tafsir QS. Ibrahim: 35)

Ucapan ini mengajarkan bahwa rasa aman dari kesesatan justru bisa menjadi awal kehancuran. Semakin seseorang mengenal Allah, semakin ia takut amalnya tidak diterima dan takut hatinya berpaling dari kebenaran.

 

Harapan yang Tidak Pernah Padam kepada Allah

Selain cinta dan takut, jalan para nabi juga dipenuhi raja’, yaitu harapan besar kepada rahmat Allah. Raja’ bukan sekadar angan-angan kosong, melainkan harapan yang disertai amal dan ketundukan. Nabi Ibrahim menunjukkan hal ini ketika membangun Ka’bah bersama Ismail. Walaupun beliau sedang melakukan amal yang sangat agung, beliau tetap berdoa,

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

“Ya Rabb kami, terimalah dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 127)

 

Orang Beriman Tidak Pernah Ujub terhadap Amal

Beginilah keadaan hati orang-orang beriman. Mereka tidak ujub terhadap amalnya dan tidak merasa pasti diterima. Mereka terus berharap kepada rahmat Allah sambil terus memperbaiki diri. Harapan inilah yang membuat seorang hamba tetap hidup meski berkali-kali jatuh dalam dosa, karena ia yakin pintu taubat Allah tidak pernah tertutup.

 

Cinta adalah Kepala, Takut dan Harap adalah Sayapnya.

Para ulama salaf menjelaskan bahwa keseimbangan antara mahabbah, khauf, dan raja’ adalah inti perjalanan seorang hamba menuju Allah. Ibnul Qayyim رحمه الله berkata,

القَلْبُ فِي سَيْرِهِ إِلَى اللَّهِ كَالطَّائِرِ، الْمَحَبَّةُ رَأْسُهُ، وَالْخَوْفُ وَالرَّجَاءُ جَنَاحَاهُ

“Hati dalam perjalanannya menuju Allah seperti seekor burung; cinta adalah kepalanya, sedangkan takut dan harap adalah kedua sayapnya.” (Madarij as-Salikin, 1/517)

Apabila salah satu unsur ini hilang, maka ibadah menjadi pincang. Cinta tanpa takut bisa membuat seseorang meremehkan dosa. Takut tanpa harap dapat menjerumuskan kepada putus asa. Sedangkan harapan tanpa amal hanya akan menjadi angan-angan kosong. Adapun jalan Nabi Ibrahim adalah jalan yang seimbang: mencintai Allah sepenuh hati, takut kepada-Nya dengan penuh ketundukan, dan berharap kepada rahmat-Nya dalam setiap keadaan.

 

Siapa yang Paling Memenuhi Hati Kita?

Mungkin selama ini kita merasa telah beribadah kepada Allah, tetapi pertanyaan besarnya adalah: siapakah yang paling memenuhi hati kita? Sebab seseorang akan selalu bergerak menuju apa yang paling ia cintai, paling ia takutkan, dan paling ia harapkan.

Nabi Ibrahim mengajarkan bahwa tauhid bukan sekadar mengesakan Allah dalam ucapan, tetapi menjadikan Allah:

• -         pusat cinta,
• -         tempat bergantung,
• -         sumber harapan, dan
• -         satu-satunya yang paling ditakuti.

Ketika cinta kepada Allah memenuhi hati, maka pengorbanan terasa ringan. Ketika takut kepada Allah hidup dalam jiwa, maka dosa mulai dijauhi. Dan ketika harapan kepada Allah tetap menyala, maka seorang hamba tidak akan pernah benar-benar putus asa.

Barangkali masalah terbesar kita hari ini bukan kurangnya aktivitas ibadah, tetapi hati yang terlalu penuh dengan selain Allah.

Maka jalan Nabi Ibrahim adalah jalan untuk kembali:

• -         membersihkan hati,
• -         memurnikan cinta, dan
• -         menyerahkan hidup sepenuhnya hanya kepada Allah ﷻ. (*)